Jorma ja Lea Pihkala
Punkankuja 6 D
12310 Ryttylä
Puh. 09 3157 7122
   Jorma 045 185 7511
   Lea 045 329 7775
jorma.pihkala@sekl.fi
lea.pihkala@sekl.fi
Skype: Jorma: jormapihkala
   Lea: jormapihkala8854
http://www.pihkala.net

 

 


Elokuu 2021


 

Jumalan rauhaa, rakkaat ystävät!

Jokainen, jonka Isä antaa minulle, tulee minun luokseni, ja sitä, joka tulee minun luokseni, minä en ikinä heitä ulos. …  Minun Isäni tahto on, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä. Ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."   (Joh. 6:37,40)

Monella ihmisellä on sellainen väärä käsitys, että voidakseen kohdata Jeesuksen tai alkaakseen käydä seurakunnan jumalanpalveluksissa hänen täytyy jotenkin muuttua paremmaksi. Itsensä muuttaminen on kuitenkin ihmiselle mahdotonta. Siksi ainoa mahdollisuus tulla Jeesuksen luo on tehdä se sellaisena kuin on. Juuri niin pyhänä kuin pahana saa tulla Jeesuksen luokse. Buddhalainen saa tulla buddhalaisena, ateisti ateistina, muslimi muslimina. Hän ei heitä ketään luotaan, joka tulee rukoillen: ”Herra armahda minua, ota minut vastaan.” Vasta sitten, kun ihminen on kohdannut Jeesuksen, hänessä tapahtuu muutos, jonka Jeesus itse vaikuttaa Pyhän Hengen voimalla..

 Jeesus kutsuu meitä omille illallisilleen, jotka Hän itse on oman kuolemansa ja ylösnousemuksensa hinnalla valmistanut. Hän lunasti meidät uhrikuolemallaan ja antaa luokseen tulevalle kaikki synnit anteeksi. Ylösnousemuksellaan hän valmisti tien kirkkauden valtakuntaan ja jakaa luokseen tuleville uskon, toivon ja rakkauden lahjan. Hän tulee Pyhässä Hengessä sydämeemme ja alkaa muuttaa meitä sisältä käsin oman kuvansa kaltaisuutta kohti sitä mukaan kuin Jumalan sanan, Raamatun kautta katselemme Hänen kasvojaan.

Uskovien on tärkeä tiedostaa, että emme saa asettaa mitään ennakkovaatimuksia niille, jotka tulevat seurakuntaan ja haluavat kohdata Vapahtajan. He ovat niitä, joita Jumala vetää jo puoleensa. Saamme ottaa heidät vastaan ja välittää heille ilosanoman Jeesuksessa olevasta pelastuksesta. Alla esimerkki pastori Ei’ichi Itoon elämästä.



Pastori Ei’ichi Itoo oli perheensä vanhin lapsi, jonka velvollisuudeksi katsottiin huolehtia ikääntyvistä vanhemmistaan. Mutta äiti asui pitkään nuoremman veljen luona, koska Itoo itse oli seitsemän vuotta Kiinassa lähetystyössä. Sodan jälkeen vanhimpana poikana hän katsoi oikeaksi ottaa äitinsä asumaan luonaan. Äiti asetti tulolleen kuitenkin ehdon:
”Jos saan tuoda mukanani buddhalaisen kotialttarin, tulen luoksenne asumaan.”
Tietysti äidin asettama ehto herätti Itoossa huolta, mutta hän koki Jumalan johdatuksena sen, että äiti tulisi hänen luokseen. Ellei hän ottaisi äitiä vastaan, äidillä ei olisi ehkä mahdollisuutta päästä osalliseksi pelastuksesta. Rukoiltuaan yhdessä vaimonsa kanssa he päättivät ottaa äidin vastaan aivan sellaisena kuin hän oli ja hyväksyen hänen ehtonsa. Niin äiti asettui asumaan pappilan yläkertaan.

Kun heille tuli seurakunnan jäseniä kylään, yläkerrasta saattoi kuulua buddhalaisen kotialttarin edessä tapahtuviin palvontamenoihin kuuluvia kellon kilahduksia ja suitsukkeen savu levisi alakertaan asti. Tilanteet olivat kiusallisia. He saivat osakseen myös kritiikkiä. Olihan ennenkuulumatonta, että kirkon pappilaan tuodaan buddhalainen kotialttari.

Toisaalta 1800 luvun loppupuolella syntyneenä äidillä oli tiukka käsitys velvollisuuksien noudattamisesta. Koska hän sai poikansa kotona ylläpidon, hän katsoi velvollisuudekseen osallistua myös seurakunnan tilaisuuksiin kuten rukouspiiriin. Erään kerran hän lähti tiettyjä asioita hoitamaan muutamaksi päiväksi nuoremman poikansa luokse ja palasi sitten takaisin kirkolle. Huomattuaan eron kahden poikansa perheiden välillä, hän alkoi säännöllisesti osallistua myös jumalanpalveluksiin.

Eräässä jumalanpalveluksessa saarnateksti oli Luukkaan 12. luvun vertaus rikkaasta maanviljelijästä. Jakeet 20-21 koskettivat äitiä syvästi:
”Jumala sanoi hänelle: 'Sinä mieletön! Tänä yönä sinun sielusi vaaditaan sinulta pois. Kenelle sitten joutuu se, minkä sinä olet hankkinut?' Näin käy sen, joka kerää aarteita itselleen mutta jolla ei ole rikkautta Jumalan luona." 
Äiti teki rukoillen parannuksen, uskoi Jeesukseen, pelastui ja kastettiin. Siitä eteenpäin äiti vietti siunattua uskonelämää toistakymmentä vuotta. Kaikkia tapaamiaan ihmisiä hän kutsui mukaan jumalanpalveluksiin kertoen, että siellä saisi suuren siunauksen osakseen. Kauppalan asukkaat alkoivatkin lopulta kutsua häntä ”kirkon isoäidiksi.” Hän sai johtaa monia seurakunnan yhteyteen.

Ihmisen vastaanotto sellaisena kuin hän on, ei suinkaan ole helppoa. Niin tekemällä pastori Itoo ja hänen vaimonsa saivat voitetuksi äidin Jumalan valtakuntaan. He eivät itse tietenkään buddhalaisella kotialttarilla rukoilleet, vaan halusivat tehdä niin kuin Paavalia (1. Kor. 9:19-22):

”Vaikka olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi voittaakseni mahdollisimman monia. Juutalaisille olen ollut kuin juutalainen voittaakseni juutalaisia. Lain alaisille olen ollut ikään kuin lain alainen voittaakseni lain alaisia, vaikka itse en olekaan lain alainen. Ilman lakia oleville olen ollut kuin olisin ilman lakia voittaakseni ilman lakia olevia, vaikka en olekaan ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa. Heikoille olen ollut heikko voittaakseni heikkoja. Kaikille olen ollut kaikkea pelastaakseni edes muutamia.”

Espoon Kotikirkko

Espoon Kotikirkon jumalanpalvelukset pidettiin Leppävaaran Läkkitorilla ravintolatilojen rajoitusten vuoksi aina kesäkuun puoleen väliin asti samalla, kun ne striimattiin nettiin. Alkuajan kylmistä ilmoista huolimatta paikan päälle kokoontui kahdesta kolmeenkymmeneen henkeä sekä lähes joka kerta ohikulkevia kiinnostuneita, joista jotkut ovat jatkaneet säännöllisesti seurakunnan yhteydessä.

Huhtikuun 11. päivä jonkun ohikulkijan hälyttämänä paikalle saapui poliisi, joka vaati jumalanpalveluksen lopetettavaksi vedoten koronarajoituksiin. Seurakunta oli kuitenkin etukäteen selvittänyt, että lain mukaan uskonnollisten yhdyskuntien jumalanpalvelukset eivät kuulu koronarajoitusten piiriin varsinkin, kun ne tapahtuivat vielä ulkona eikä tartuntavaaraa ollut. Poliisi määräsi kuitenkin kokouksen hajotettavaksi. Poliisin poistuttua paikalta palasimme paikalle ja keskeytynyttä saarnaa lähdettiin jatkamaan. Kauan ei kestänyt, kun poliisi oli jälleen paikalla ja keskeytti saarnan uudelleen ja vei pastorit Tommi Matikan ja Tuomas Toppilan putkaan ja antoi heille sakot niskoittelusta poliisia vastaan.



Seurakunta teki poliisin toimenpiteistä valituksen eduskunnan oikeusasiamiehelle. Päätöstä odotetaan yhä. Jumalanpalvelukset päätettiin kuitenkin jatkaa pienin kosmeettisin muutoksin, eikä poliisi myöhemmin puuttunut niihin, vaikka kävikin katsastamassa niitä. Luultavasti asian synnyttämä kohu vaikutti asiaan. Kohun seurauksena kymmenet tuhannet ihmiset katselivat tapahtumien kulun netistä. Sen seurauksena seurakunnan jumalanpalveluksien ja saarnojen striimejä ja taltioita on katseltu suuria määriä ja uusia ihmisiä on tullut jumalanpalveluksiin mukaan. Seurakunta on pitänyt tärkeänä, että korona-aikanakin jumalanpalvelukset pidetään kasvokkain.

Rukous- ja raamattupiiri jatkuvat yhä netin kautta, joten pääsemme mukaan täältä kauempaa seurakunnan toimintaan jopa kolme kertaa viikossa. Kodissammekin kokoontuva raamattupiirikin myös jatkuu.

Tänä kesänä pääsimme viettämään jälleen kesäleiriä  yhdessä Jyväskylän seurakunnan kanssa jopa 60 hengen voimalla. Aiheena oli Missio Dei eli Jumalan lähetys. Asiaa käsiteltiin syvällisesti jumalakeskeisenä seurakunnan tehtävänä. Opetukset löytyvät Youtuben Espoon Kotikirkon kanavalta. Minun osuuteni oli jumalanpalvelussaarna, joka on katseltavissa osoitteessa:
https://www.youtube.com/watch?v=GTpzviTrg_s&t=21s


Japanin kuulumisia

Tätä kirjoittaessani Tokion olympialaiset ovat parhaillaan käynnissä tyhjin katsomoin. Koronan viides aalto on kovaa vauhtia kasvamassa ohi kaikkien edellisen aaltojen samalla kun rokotustahti laahaa 35% tuntumassa. Osa suurkaupungeista on poikkeustilassa ja suuri osa kansasta vastusti kisojen aloittamista.  Suuri osa kirkoista on edelleen joko srtiimien varassa  tai kokoontuu vain pienellä osanottajamäärällä.

Lauri ja Asako Palmu perheineen palasi 16.7. Suomeen Nishinomiyan seurakunnasta. He viipyvät näillä näkymillä kaksi vuotta kotimaassa ja palaavat sitten Japaniin, jos Herra suo. Seurakunnan työtä jatkavat pastori Hirono ja norjalainen lähettiperhe Nevdalit. Lauri aloittaa syyskuussa Kansanlähetyksen aluekoordinaattorina.


Ananin seurakunnassa konfirmoidaan 1.8. Nozomu Tsuda (48) nimine mies, jonka kanssa olemme saaneet kulkea yhteistä matkaa jo yli 20 vuotta. Hänen isoisänsä oli läänin etelässä sijaitsevan Hiwasan seurakunnan vanhimmiston jäsen, myös hänen äitinsä on kristitty. Lapsena kastettuna hän lopulta löysi uskon Jeesukseen Kristukseen.

Perhe uutiset

Toukokuun 22. päivä Lea kaatui nurmikolla ja mursi kolmesta kohtaa vasemman nilkkansa. Seuraavana päivänä hänet leikattiin. Kuuden viikon kipsin jälkeen hän on pikku hiljaa taas opettelemassa kävelyä kipujen kanssa. Toipuminen vielä kestänee muutamia kuukausia.

Vanhimman tyttäremme Alex Kiviniemi valmistui ylioppilaaksi ja sai opiskelupaikan Lappeenrannan yliopiston kauppatieteen osastolta.

Myös Palmujen perheen esikoinen pääsi ylioppilaaksi Koben Canadian Academystä. Hän pääsi Aalto-yliopiston englanninkieliselle osastolle opiskelemaan tietotekniikkaa.

Heinäkuun 25. päivä saimme suru-uutisen, että pikkuveljeni Matin rakas vaimo Riitta oli nukkunut pois. Samalla saimme jälleen muistutuksen siitä, että meidänkin aikamme täällä ajassa on jo loppusuoralla ja saamme suunnata katseemme Herran kirkkautta kohti. Siellä on oikea kotimme, jonne Herra on luvannut omansa viedä.

Sydämellinen kiitos ystävyydestä, tuesta, esirukouksista ja rohkaisusta, jota olemme saaneet osaksemme!  Olet meille tärkeä!

Herran runsasta siunausta sinun ja rakkaittesi elämään! 

Jorma ja Lea Pihkala

Aiemmat ystävä-
kirjeemme löytyvät seuraavien
linkkien alta:

Kirje 1.4.2021

Kirje 11.12.2020

Kirje 1.8.2020

Kirje 5.4.2020

Kirje 12.12.2019

Kirje 3.8.2019

Kirje 14.4.2019

Kirje 6.12.2018

Kirje 7.8.2018

Kirje 30.3.2018

Kirje 8.12.2017

Kirje 3.6.2017

Kirje 23.3.2017

Kirje 3.12.2016

Kirje 3.10.2016

Kirje 11.8.2016

Kirje 26.3.2016

Kirje 1.12.2015

Kirje 13.8.2015

Kirje 29.5.2015

Kirje 27.3.2015

Kirje 17.1.2015

Kirje 6.12.2014

Kirje 26.9.2014

Kirje 20.7.2014

Kirje 3.4.2014

Kirje 25.1.2014

Kirje 1.12.2013

Kirje 30.9.2013

Kirje 9.7.2013

Kirje 14.4.2013

Kirje 1.12.2012

Kirje 12.7.2012

Kirje 18.5.2012

Kirje 27.3.2012

Kirje 30.1.2012

Kirje 28.11.2011

Kirje 27.9.2011

Kirje 28.7.2011

Kirje 31.5.2011

Kirje 30.3.2011

Kirje 31.1.2011

Kirje 1.12.2010

Kirje 18.9.2010

Kirje 17.7.2010

Kirje 17.5.2010

Kirje 24.3.2010

Kirje 28.1.2010

Kirje 29.11.2009

Kirje 26.9.2009

Kirje 27.7.2009

Kirje 20.5.2009

Kirje 28.3.2009

Kirje 24.1.2009

Kirje 5.11.2008

Kirje 23.9.2008

Kirje 17.7.2008

Kirje 21.5.2008

Kirje 5.3.2008

Kirje 13.1.2008

Kirje 23.11.2007

Kirje 25.9.2007

Kirje 17.7.2007

Kirje 22.5.2007

Kirje 8.3.2007

Kirje 3.12.2006

Kirje10.8.2006

Kirje2.4.2006

Kirje22.1.2006

Kirje27.11.2005

Kirje26.9.2005

Kirje23.7.2005

Kirje29.5.2005

Kirje19.3.2005

Kirje17.1.2005

Kirje 24.11.2004

Kirje 26.9.2004

Kirje 20.7.2004

Kirje 21.5.2004

Kirje 14.3.2004

Kirje 14.1.2004

Joulukirje 2003

Kirje 7.10.2003

Kirje 29.7.2003

Kirje 27.5.2003

Kirje 29.3.2003

Kirje 25.1.2003

Kirje 25.11.2002

Kirje 15.10.2002

Kirje 12.8.2002

Kirje 5.4.2002

Kirje 23.1.2002

Joulukirje 2001

Kirje 12.10.2001

Kirje 24.7.2001

Kirje 31.5.2001

Kirje 17.3.2001

Kirje 24.1.2001

Joulukirje 2000

Kirje 1.8.2000

Kirje 1.4.2000

Kirje 26.1.2000

Kirje 24.11.1999

Kirje 1.10.1999